قالت العرب في وصف الرجل

قالت العرب في وصف الرجل:
=================

- اذا كان الرجل ذا رأي وتجربة، فهو داهية.

- فاذا جال بقاع الارض واستفاد التجارب منها، فهو باقعة.

- فاذا كان صادق الظن جيد الحدس، فهو لودعي.

- فاذا كان ذكيا متوقدا مصيب الرأي، فهو ألمعي.

- فاذا نقب في البلاد واستفاد العلم والدهاء، فهو نقاب.

- فاذا كان حديد الفؤاد، فهو شهم.

- فاذا ألقي الصواب في روعه، فهو مروع ومحدث.

- فاذا كان طيب النفس ضحوكا، فهو فكه.

- فاذا كان سهلا لينا، فهو دهشم.

- فاذا كان واسع الخلق، فهو قلمس.

- فاذا كان ظريفا خفيفا كيسا، فهو بزيع.

- فاذا كان ظريفا متوقدا، فهو زول.

- فاذا كان حاذقا جيد الصنعة في صناعته، فهو عبقري.

- فاذا كان خفيفا في الشيء، لحذقه، فهو احوذي.

- فاذا حنكته مصاير الايام، ومعارف الدهور، فهو منجذ ومضرس.

- فاذا كان سيئ الخلق، فهو زعر وعزور.

- فاذا زاد سوء خلقه، فهو شرس وشكس.

- فاذا كان يظهر من حدقه اكثر مما عنده، فهو متحذلق.

- فاذا كان خبيثا فاجرا، فهو عتريف.

- فاذا كان سريعا الى الشر، فهو عتل.

- فاذا كان جافيا في خشونة مطعمه وملبسه، وسائر اموره، فهو عنجة.

- فاذا كان مدخولا في نسبه، مضافا الى قوم ليس منهم، فهو دعى.

- فاذا كان دخالا فيما لا يعنيه متعرضا في كل شيء، فهو معن.

- فاذا كان عييا ثقيلا، فهو عبام.

- فاذا كان يقول لكل احد: انا معك، فهو امعة.

- فاذا كان لا يغار، ويغضي الطرف على ما يسمع من هنات أهله، فهو ديوث.

- فاذا كان يتغافل عن فجور امرأته، فهو مغلوب.

- فاذا تغافل عن فجوز اخته، فهو مرموث.

- فاذا كان ساقط النفس والهمة، فهو وغد.

- فاذا كان مزدرى في خَلْقه وخُلُقه، فهو نذل.

- فاذا كان خبيث البطن والفرج، فهو دنيء.

-فاذا كان ضدا للكريم، فهو لئيم.

- فاذا كان رذلا نذلا لا مروءة له ولا جلد، فهو فسل.

- فاذا كان مع لؤمه وخسته ضعيفا، فهو نكس وغس.

- فاذا زاد لؤمه وتناهت خسته، فهو عكل.

- فاذا كان لا يدرك ما عنده من اللؤم، فهو أبل.

- فاذا كان حريصا على الأكل، فهو نهم وشره.

- فاذا زاد حرصه وزادت جودة أكله، فهو جشع.

- فاذا كان يتشمم الطعام حريصا عليه، فهو أرشم.

- فاذا كان شهوان شرها حريصا، فهو لعمط ولعموط.

- فاذا دخل على القوم وهم يطعمون ولم يدع، فهو وارش.

- فاذا دخل عليهم وهم يشربون ولم يدع، فهو واغل.

- فاذا جاء مع الضيف دونما دعوة، فهو ضيفن.