متى يكفر المسلم

متى يكفر المسلم

انفلتت السنة البعض تكفر مسلمين بيننا لخروجهم على حاكم او لكبيرة او معصيه

الكفر حكم شرعي ، لا يقال فيه بالرأي والهوى والتشهي ،

إنما مرده إلى الله ورسوله ، ولو كفرنا كل من خالف الشرع ،

أو جاء بما ليس فيه : لكفرنا جماهير المسلمين ، ولما كاد يسلم من الكفر أحد .

وتكفير المسلم أو تفسيقه ليس بالأمر الهين ، ولذلك يجب التثبت فيه غاية التثبت .

ويجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين :

أحدهما : دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق

الثاني : انطباق هذا الحكم على القائل المعين ، أو الفاعل المعين ،

بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه ، وتنتفي الموانع .

قال ابن عثيمين رحمه الله :

" الواجب على المرء أن يتقي الله عز وجل في هذه المسألة ،

وأن لا يكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره " .

انتهى من "فتاوى نور على الدرب

أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) رواه البخاري ، ومسلم

الْحَادِيثُ الْمُتَقَدِّمَ فَهِوعَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ ، وَالتَّشْبِيهِ لَهُ بِالْكُفَّارِ ، لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ،

كَقَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ) ،

وَقَوْلِهِ: ( كُفْرٌ بِاَللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ) ،

وَقَوْلُهُ : (مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ. فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا) " انتهى من "المغني" (2/ 332)

قال صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاتنا ، واستقبل قبلتنا ،

وأكل ذبيحتنا فهو المسلم له ذمة الله ورسوله ، فلا تخفروا الله في ذمته

وعن سوار بن شبيب قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال إن ها هنا قوماً يشهـدون علي بالكفر

 فقال : ألا تقول لا إله إلا الله فتكذبهم

وعن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

كُفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من أصل الإيمان

 الكف عمن قال لا إله إلا الله ، ولا تكفره بذنب ، ولا تخرجه من الإسلام بعمل ، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ،

 والإيمان بالأقداروتكفير الناس على امران .

وتكفير الناس على امران .

الأول: أمور ظاهرة معلومة من الدين بالضرورة لاشبهة فيها يعلمها العامة والخاصة من الناس.

مثالها: الإشراك بالله، السجود للصنم، سب الله، سب الأنبياء، سب الدين، القول بحل الخمر،

 القول بحل الزنى، القول بجواز الشرك..

فمن قال أو فعل هذه المكفرات فإن لعامة الناس أن يحكموا بكفره عيناً ثم يُرفع أمره إلى ولي الأمر

 الذي يقيم شرع الله فيدعوه إلى التوبة ويعلمه ويستتيبه ويمهله ثلاثة أيام فإن تاب و إلا قتل ردة ،

اما ساب النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يقتل على كل حال سواءً تاب في الظاهر أو لم يتب،

كما هو مذهب الإمام مالك -رحمه الله- وغيره من أهل العلم،

فإن كانت توبته هذه توبة حقيقية فإنها تنفعه يوم القيامة ويغفر الله له،

وأما في الدنيا فالأمر كما تقدم لأن حق النبي صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة..

الثاني: أمور خفية قد تخفى على عامة المسلمين.

مثالها: إنكار بعض مسائل المعاملات والربا أو بعض مسائل الصلاة والزكاة ونحوها..

فهذه لايكفر بها إلا العلماء بعد أن يُستدعى ويُعلم ويُبين له الحق والأدلة على ذلك من القرآن والسنة..​

قال ابنُ دقيق العيد - رحِمه الله - في "إحكام الأحكام"

: "وهذا وعيدٌ عظيمٌ لمن كفَّر أحدًا من المسلمين وليس كذلك،

وهي ورْطة عظيمة وقَع فيها خلقٌ كثير، من المتكلِّمين ومِن المنسوبين إلى السنَّة وأهل الحديث،

لمَّا اختلفوا في العقائِد، فغلظوا على مُخالِفِيهم وحكَموا بكُفْرهم". اهـ.

مما تقدم .... يفهم الاتى ...

اخطأ كل من وصف مسلم بالكفر ممن اشتهر الاعلام بالحديث عنهم من الشباب او الجماعات

 لخروج على حاكم او اركتاب فعل فاحش اونحوه لنهى العلماء عن ذلك

واذا كان هؤلاء كفار كما تدعون فكان الاولى ان تكفروا ...

اسلام بحيرى ... لطعنه في القرأن والسنه ورده لاقول جماهير علماء المسلمين وسبه المباشر للاسلام

ابراهيم عيسى ... تطاوله على الصحابه وانتقاصهم وطعنه في صحة احاديث البخارى

مصطفى راشد...  ليس في الاسلام حجاب ولا خمر محرم

سعد الهلالى ... يرى ان شهادة لا الا الله تكفى بدون محمد رسول الله ،

                   والمسيحى  لايشترط لصحة اسلامه الايمان بمحمد لصحة اسلامه .؟

                   والدفاع عن الاقصى ليس واجبا حتى لاندخل في عداوة مع اليهود . !

                   البيرة والنبيذ  حلال ان كان من التمر او العنب .. ومما يصنع الخمر اذاً .؟

كان الاولى ان تكفروا

الزند  .... لتطاوله على شخص محمد رسول الله .؟ ان وزير لايكفر .؟

القائمه طويله وشملت اساتذه بجامعة الازهر وسياسيين واعلاميين وفنانين وفتانات ادعت انها ستعلم الناس السلام المعتدل الوسطى (اى من وسطها ) والذى تعلمته من شنوده (الملهمه شاهين)